《西遊記》里說，玄奘抵達西天，想要求取真經的時候，卻被阿難刁難，還索賄，最後，玄奘不得不拿出自己的紫金缽盂出來，才換取了經文，可惜，阿難給的經文偏偏都是沒有字的《無字真經》。

等到悟空憤怒的向佛祖揭發阿難索賄，為難之時，如來卻用給孤獨園長者用黃金鋪地求他講經的故事告訴悟空。

他也覺得那一場講經，其實是他吃虧了，以至於把徒子徒孫們以後的飯轍給一次的買斷了。

孫神仙明知蟲草對於延年益壽沒有多大的作用，卻並不揭穿，還特意把這東西製作人更加容易吸收的片劑，飲劑，做法類同於阿難勒索玄奘。

至於後世如何褒貶自己，孫神仙是不在意的，名聲，現在對他來說是一個很無所謂的東西。

老人家現在只想着把自己那些沒用的名聲儘快變現，好用來拯救更多的病患，治療好更多的疑難雜症。

一個連大腸頭製作的葫蘆頭這等鄙吃食都往自己上攬的人，就是希那些製作葫蘆頭吃食的窮苦人，可以用他的名頭多賣兩碗，好讓家裡的婆娘娃，多吃一頓飽飯。

有時候，雲初就覺得老神仙的心是水做的，而且是用汪洋大海那麼大的一汪水做的，也就是有這麼一汪水，才能夠洗滌乾淨人間醜惡，而自不臟。

玄奘大師又是不同的一個人，他是一位真正的智者，人間的愚妄遮蔽不住他的雙眼，他總是能從最微小之告訴雲初，這個人間是何等的靠不住。

或許這跟他親眼看到了雲初過來的那個世界是啥樣子有很大的關係，總之，這個老和尚的眼奇高。

最近這幾年翻譯的經文不像最初歸來時翻譯的那樣要求“信雅達”。而是從那些經文中找出一個出發點，再用自己的理解重新論述一番，而這些經文的質量不降反增，變了唐人真正可以理解的一套經文。

而最明顯的特點便是經文裡面的天竺，泥婆羅等地的佛教觀點，正在傾向於唐人的儒道，有很多晦難懂的地方基本上都是用儒家，道家的學說來解釋的。

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